Número 109. Junio 2014

Licencia de pesca. Arriba, a la derecha, «La Coxa de Candás», ya asentada en el barrio de Jove. La mar unió a los dos municipios. (P. F.)

GIJÓN: UN BARRIO DE CANDÁS

El dicho popular tiene sus raíces en 1840, cuando un centenar de viudas candasinas emigró a trabajar en la Fábrica de Tabacos de Cimadevilla

Junio 2014 / Carreño

PAULA FERNÁNDEZ

(Candás / Jove / Cimadevilla)

Gijón es un barrio de Candás. Candás es un barrio de Gijón. El eterno dilema que tanto unos como otros se toman en broma. ¿Qué opinan en la tierra de Pelayo? «Siempre lo oí que éramos un barrio de Candás; es una expresión muy utilizada en Cimadevilla», aclara Aida Artime García, presidenta de la asociación de vecinos Gigia. Resulta curioso que quien lleva las riendas de los problemas del barrio tenga un apellido tan de Peñes. Pero no hay que llevarse a engaño. Ella tiene sus orígenes cruzando la frontera de Antromero. Su abuelo paterno era luanquín, pero emigró a la ciudad en busca de una vida mejor a principios del siglo pasado.«No, Candás es un barrio de Gijón. Es que los candasinos son muy especiales», defiende Ángeles Suárez Granda, vecina de Jove y cuyo suegro es de Carreño.

La frase en cuestión tiene hondas raíces en ambos concejos, sobre todo en Cimadevilla y Jove. La conexión más explícita se remonta al siglo XIX, tal y como recogió David Pérez-Sierra González en «Historia general de Candás y su concejo de Carreño». El 24 de enero de 1840 fallecieron cerca de un centenar de pescadores de la villa marinera.

El municipio vecino acogió a las viudas con los brazos abiertos. De hecho, la Fábrica de Tabacos, levantada en 1822, aseguró el sustento de varias generaciones de candasinos dando empleo a estas mujeres, que se asentaron de forma definitiva en Gijón, con lo que se multiplicó la población carreñense a lo largo del siglo XX. El nexo se rompió 180 años después. En 2002, cuando la tabacalera echó el cierre.

La presidenta vecinal de Cimadevilla reconoce la unión. «Se oye hablar de motes como “La Candasa”», destaca Aida Artime García. Los lazos se escenificaron en noviembre de 2002, durante una recepción que concedió el alcalde de Carreño, Ángel Riego, a los residentes en el barrio gijonés y de la que se conserva una placa conmemorativa.

El barrio de Pescadores de Jove también cuenta a día de hoy con varias familias con antepasados candasinos, incluida la propia presidenta vecinal, Rita Rendueles Menéndez, que enseguida dice: «Nos encanta ir a comer sardinas y a las fiestas del Cristo porque así visitamos a los familiares de mi marido». Su suegra, Emilia Prendes Fernández, más conocida como «La Coxa de Candás», abandonó la villa marinera en busca de sustento. «Vivió durante años en Cimadevilla junto a su hermana Obdulia compartiendo casa con otras familias, y luego vino a Jove cuando sortearon las viviendas de los pescadores», rememora Rita. Al marido de la presidenta, que se dedicaba en los 50 a la pesca de bajura, también le tocó uno de los pisos del «Tocote». «Los candasinos andaban aquí a la pareja. Además, en Cimadevilla había un Pósito, que era como la cofradía de pescadores, donde iban a la escuela los hijos de marineros», recuerda Ángeles. Emilia «La Coxa» trabajó como vendedora de pescado y marisco por las localidades cercanas (ver página 30, donde David Pérez-Sierra relata el desparpajo de la mujer vendiendo marañueles de yema). La muyer de la paxa falleció «desnucada» a los 77 años cuando el Carreño descarriló a la altura de El Tranqueru en el verano de 1972.

Hasta la forma de ser es similar. «Se oyen motes como los Candás, como “La Reparada”, “Les Julietes” o “Les Güeveres”», añade Rita.